Why and what is happening in Turkey?

On April 8th I handed in my last paper at Free University Berlin called  Arab states in Biblical Prophecy: Foretold history? - The constitution development of Iran, Sudan and Turkey in the last century. (I know Turkey is not an arab state, just needed a well sounding title for the whole peace that is not too far away from the course on constitution development in fragile states - and yes I know we can lead a long debate of wether fragile is an useful or even legitimate category for states...please forgive those minor restraints and let's focus on the content ;-))

Based on Joel Richardsons (http://www.joelstrumpet.com/) scientific analysis "Mideast Beast" (WND Books, New York, 2012) on biblical prophecy from Moses to Revelation and his thesis of a reviving Islamic Caliphate I analysed exemplified the political and constiutional development in these three key countries mentioned in biblical prophecy.

As I said I handed it in on April 8th the development in Turkey started end of May, please read the introduction and conclusion here and follow the political developments in Turkey from now on.

Also check Joel Richardsons blog for further development. (If you want to invest in one senseful book for a time like this in human history - please buy the book, absolutely recommened and necessary reading).

Thanks to all who are reading, caring and are interested in whats really going on in the world.

Please also note, especially to all my friends who believe in Allah, the interest of this work is not to insult their faith or religion in anyway, it is to shed light and analyse if and in what way biblical prophecy is unfolding in the events in the world we are witnessing right now. You know I love you and respect your devotion in faith, which some of us Christians are lacking dearly (especially in those critical times). God, the one God of Abraham, Isaac and Israel, loves you the same passionate way he loves every single one on this planet, he is your father, the only way to Him and to have a living relationship as a son and daughter of God in the Holy Spirit is crucified Jesus Christ, the Messiah.

If you have further questions concerning the other content of the paper, please feel free to ask me anything, I will be glad to answer your questions or discuss with you (or again see and write to Joel Richardsons blog www.joelstrumpet.com),

Best & Love Jonathan

1.    Introduction

A constitution is formulated as the authoritative norm of a society. However, in many cases the constitutional reality strays far of the normative order, freedoms and rights that are formulated in this institution. Still it reflects a social consensus and direction to which a society is aspiring. In the following paper the constitutions of three countries are analyzed to find out whether the development of their constitutions reflects a direction for these countries that had been prophesied about in scriptural passages of the Bible considering the end times of Israel.

Although the country of Israel is as big as Hessen, the attention of the world community is sometimes as Jerusalem is the capital of the world. There are few places in the world where the religious and cultural heritage of mankind has been more impacted than from the holy land, the events and the people who lived there. If we take the scriptures of the Bible and the many prophecies that had come along for the Jewish people, it is stirring to which accurate degree the prophets in the Bible as Isaiah, Jeremiah and Daniel have foretold the history that happened sometimes hundreds of years after them.                                                                                                      

Among them was the siege of Jerusalem and the capture of the Israelis in Judea into the Babylonian exile and the rule of the Babylonian empire for 70 years, which was prophesied by Jeremiah around 580 B.C. (Jeremiah 25: 9 -12 and 32: 36) and happened in 609 B.C.. The dispersion of the Jewish people and the destruction of Israel which took place 67 A.D. and 132 A.D., when the Romans waged war against Israel and destroyed Jerusalem and the Temple, was prophesied by Moses 1400 B.C. (Leviticus 26: 32-33, Deuteronomy 28: 49 -52 and 29: 21-28), Daniel 530 B.C.( Daniel 9: 26), Micah around 700 B.C.(Micah 3:11-12) and  Jesus during the first century (Matthew 24: 1-2, Luke 19: 41-44 and Luke 21: 24).  Between 593 and 571 B.C. Ezekiel (Ezekiel 34: 13) prophesied that God will bring Israel out of the Nations back to their country, this is what we witnessed happening since the 15^th and 16^th century culminating in the Aliyah, the large migrations to Israel, in the 19^th and 20^th century from all over Europe and the world. The rebirth of Israel is the single incident in human history that a people has been in exile and dispersed for almost 2000 years, a nation without a homeland, and after that return and re-establish that homeland in a singular event as Isaiah had prophesied around 700 B.C. (Isaiah 66:8) which came to pass as of May 14^th 1948.

Jesus, among others, prophesied that in the last days there will be an unparalleled attack on Israel with an amount of suffering for the people which have never occurred in history (Matthew 24:21, Mark 13:19) known as the great tribulation, which is also in parts described in the book of revelation. As the foretold events of the return of Israel already took place, Richardson[1] extracted from the prophecies given all throughout the Bible which nations will be included in that attack on Israel. 

The following work shall examine the constitutional and political development in the nations that the Bible described to be a part of this attack on Israel. The method for the interpretation of the Bible passages will be the geographic-correlation-method, which consider the historic context of the prophets and relates the nations today to their geographical settings in the times of the prophecies. Another historic link that qualifies the prophecies given is the hostility of the Nations towards Israel now and then, which will execute the judgment that will follow them.[2]

The research question is: How did the constitutions of the countries described of being part of an attack on Israel in the Bible developed in the last century?

The hypothesis is: The nations mentioned in Biblical prophecies experienced an islamisation of their constitution.

Conclusion

Scrutinizing the political and foremost constitutional development in Turkey, Sudan and Iran in the last century one comes to a twofold conclusion. On the one hand we see in the dimension of politics a shift towards an anti-Israeli discourse in all of these countries, on the other hand we have a little more ambiguous result in polities concerning their constitutional development. The republic of Sudan and Iran are worldwide forerunners of Islamic constitution building and therefore confirm the hypothesis that their constitutions experienced an islamisation in the last century. The Turkish constitution had several political actors, most prominent the military, which prevented such a development until today, although now a constitutional reform process is initiated that could possibly trigger a slowly growing islamisation under the AKP and Reccep Tayyip Erdogan.

Regarding their role in prophetic biblical passages according to Richardson respectively Iran (Persia) and the Republic of Sudan (Cush) could historically, ideologically and politically already fulfill their role (as being mentioned in Ezekiel 38:5, Daniel 11:43 and Zephaniah 2:12) and be a part of the prophesied attack on Israel, while Turkey, as Gog of Magog from Ezekiel 38/39, would need a further political stretch on fulfilling its role as spearhead of the revived Ottoman Empire described in Daniel 2, 7 and 11.

The events unfolding in Turkey could spark exactely this political stretch towards an reviving Ottoman empire....let us watch closely on which networks will evolve as the most powerful ones in this time in history of Turkey.

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[1]  Joel Richardson, Mideast Beast, 243ff, WND Books, New York, 2012

[2] Joel Richardson, Mideast Beast, p.49 – 53, WND Books, New York, 2012

Solidarität

Liebe Leute,

eure Solidarität ist gefragt!
Manche haben es vielleicht schon mitbekommen: Jona wurde zu Nötigung in 5 Fällen verurteilt. Was das für ihn heißt? Dass er einen Monat ins Gefängnis, oder 472€ Strafe zahlen muss (30 Tagessätze á 10€ + Gebühren). Was das für die Gesellschaft heißt? Dass man, wenn man sich auf die Straße setzt und friedlich für bzw. gegen etwas demonstriert (und dadurch mindestens 2 Autos nicht weiterfahren können), etwas tut, das manchmal als eine gewalttätige Straftat interpretiert wird (Nötigung fällt unter den gesetzlichen Gewaltbegriff). Ich finde, eine Demokratie muss friedlichen, zivilen Ungehorsam aushalten können und es ist für mich gewalttätiger, dass der Staat in der Lage ist, Jona für 30 Tage ins Gefängnis zu schicken - weil er demonstriert hat. Ihr wisst, dass Jona viele Stunden, Tage, Wochen und v.a. kalte Nächte investiert hat, um friedlich und vor allem durch Musik für eine Sache zu kämpfen, die ihm am Herzen liegt:

"Das der Stuttgarter Bahnhof nicht unter die Erde kommt, weil die betroffene Bevölkerung durch Politik und Medien mehr als ein Jahrzehnt lang falsch informiert wurde, es keine Möglichkeiten zur offenen Beteiligung im Planungsprozess gab, bereits am Rande stehende Gruppen unserer Gesellschaft wie Behinderte und alte Menschen dadurch weiter benachteiligt werden und erhöhte Sicherheitsrisiken eingegangen werden. Hinzu kommt es zu irreparable Schäden an der Stadtökologie durch unrechtmäßig verdoppelte Grundwasserentnahme und Mineralquellen werden wahrscheinlicher beschädigt und verschmutzt. Schaut man auf den eigentlichen Kern des Projekts sieht man verkehrliche Ineffizienz und Kosten, die weit über den Planungen liegen und in keinem Verhältnis zu einem restaurierten jetzigen Bahnhof stehen. Direkt betroffene Menschen müssen in unserer Gesellschaft maßgeblich in den entsprechenden Entscheidungen informiert und beteiligt werden, anders bleibt unsere Demokratie weiter eine institutionelle Hülle." (Jona)

Auch wenn ich S21 sehr, sehr kritisch betrachte, finde ich es trotzdem gut für die Demokratie, dass es diesen Prozess der Auseinandersetzung gab - und auch, dass er nun nach einem basisdemokratischen Volksentscheid nun doch gebaut wird. Ich finde es aber auch sehr wichtig, dass die, die individuell Opfer der vorangegangen Auseinandersetzung waren und sind, nun unsere Solidarität erfahren. Nicht zuletzt, weil Jona durch seine Erzählungen und Diskussionen die oder den ein oder andereN zu Gedankengängen angeregt hat und Themen in unsere Gespräche gebracht hat, mit denen viele von uns sonst keinen Kontakt gehabt hätten.

Was bedeutet das für euch? Wer will ist herzlich dazu eingeladen Jona mit einem kleinen Beitrag zu unterstützen! Sollte mehr, als die 472€ zusammen kommen, wird alles, was drüber geht an die www.rote-hilfe.de gespendet. Die rote Hilfe ist eine Solidaritätsorganisation, die politisch Verfolgte aus dem linken Spektrum unterstützt. Wenn ich beispielsweise auf eine Antinazidemo gehe schreibe ich mir die Telefonnummer der RH mit Edding auf den Arm, um diese im Falle eine Festnahme durch die Polizei anrufen zu können und um rechtlichen Beistand zu bitten. Wer nicht will, dass seine Spende ggfs. an die Rote Hilfe geht, kann mir Bescheid geben, dann überweise ich euch euer Geld zurück (wenn mehr als 472€ zusammen kommen…).

Bitte "liken" und weiterleiten.
Für mehr Demokratie!
Daniel

Bitte bis SPÄTESTENS 15. März überweisen!

Daniel Gyamerah
Kto Nr: 1013753197
BLZ: 120 300 00
DKB
Betreff: Solidarität mit Jona

Climate Justice - Von Demokratisierung bis Aneignung der Produktionsmittel

Das Klimacamp 2011 im Braunkohlerevier der Lausitz ist vorbei:

Wir haben Perspektiven für eine Energiebewegung gezeigt und diskutiert, neue Technologien kennengelernt, Exkursionen zu autarken Bauernhöfen, den Tagebauen und den energieautarken Dörfern vor Ort gemacht. Wir haben die Zentralen der Linken und SPD in Potsdam und Cottbus besetzt, wir haben getanzt und gebadet, wir haben Theater am Rand geschaut, Fussball gegen Jänschwalde Dorf gespielt und die Musik im Gottesdienst gemacht. Wir haben den Widerstand mit den BIs, mit dem Widerstand gegen Braunkohle in Polen und den Betroffenen vor Ort vernetzt und langfristige Strukturen aufgebaut.

Wir wurden dafür konstant von 5 Polizeibussen beobachtet, eine Hundertschaft stand auf Abruf im Nachbarsdorf bereit, Polizisten wurden in Höfen um uns zwangseinquartiert, Vattenfall Security Jeeps umkreisten unser Camp und mit Quads die Wälder, ebenso wie Zivilfahrzeuge und weitere Busse, PKWs und ein Hubschrauber der Polizei. Vattenfall warf die Propagandamaschine an, verteilte Flugblätter mit Warnungen und Kommunikationsverbot an ihre Mitarbeiter, verhängte Urlaubssperre für ihre Sicherheitskräfte und bearbeitete die lokalen Medien.

Sie haben Angst, denn sie wissen das wir unser Recht auf Zukunft zurückholen werden. Die Bewegung wächst. Wir holen unsere Energienetze und Stadtwerke zurück unter unsere Kontrolle, wir leisten konkreten Widerstand gegen Atomenergie, Braunkohleförderung, neue Tagebaue, CO2-Endlager, Gas-Fracking und wir werden mehr.
Join the movement, werde Teil der Bewegung für unsere Zukunft. Was macht dein Energieversorger vor Ort und wer kontrolliert ihn? Lerne und vernetze dich, es gibt noch eine gute Möglichkeit: www.klimacamp2011.de, die größte Co2-Grube Europas bei Köln lädt vom 26.8. bis 4.9. ein zum staunen und besser machen.

A story about our future

Its 2:07 p.m., I should be in bed like my other flatmates who are getting up early to hand in papers, start new internships and do their trainees. I listened to some chords of my guitar, while sitting alone in the kitchen, melted wax of a red candle on the table, the smell of the tasty lentilsoup hanging around with me.
I could write about our pre-action camp in front of the Vattenfall central Berlin on July 15th, my anger on the changed law proposal of the liberals for enforced subterranean CO2-disposal, the Nazi-attacks in Berlin and rightwinged propaganda before the regional elections and the lies of our government on the burden of the essential nuclear phase out, but there is something else seem to be more important. This little impressive booklet on "mental infrastructure - how the growth-concept entered the world and our souls" has given me company about not only how our political and economical frameworks are determined by economic growth, but also our brains, emotions and individual live concepts. For 200 years we are more or less forced - all the way from industrialization - to think in growth and development concepts leading to consumerism and exploitation of humans and our nature. People thought about all: political and economical concepts, incentives and measures, what we forgot was how to change our very identity, our norms and ideals - our culture, which is all grown through by the concept of continous growth.
To live the right in the wrong, in practise everyday,resist destruction, give examples, start small projects is an important part to make a liveable future grasping and understandable, we have to go further though: We have to tell a story. A complete story about a liveable future.....


I wake up in the morning, the first sun rays lighting through the over and over repaired window. I have to smile today its the craft part of my job bundle, I repair the roof of two houses and fix windows of the green house of the community garden in the middle of our neighbourhood, thats Tuesday. Mondays I am having the regional community council on the water and irrigation plans with the other 8 communities of the region and the planning meeting for regreening roads to walk and bicycle paths. Sometimes I stay longer to exchange ideas on the latest bycicle inventions to transport food and, yes, six people on one vehicle.

The meetings never take longer than one and a half hours, because everybody is limited to 10 minutes total time of speak, or have the possibility to share their own time with people, who they think have more important stuff to stay and some good ideas. In the beginning that never occurred, however, people finally noticed its not always themselves, who are the smartest on everything and things became way more efficient.

In the late afternoon I take over the social-caring shift from Peter who is joining the regional food and education meetings by that time. I go over and have a look at our older generation, have a tea, play some chess and help whereever help is needed around the house, healthcare & the garden, with the windturbines, fixing bikes, cooking meals, often it is listening to their lives. When the sun sets we light our candles and drink our teas, sometimes we light a fire and make music with the friends from the neighbourhood and the travellers passing by and sleeping at our place. Its always good to get the news first hand on things that happened around. Our doors are always open, whenever people stay the night it is clear that they give a notice at the neighbourhood centre and give a hand in the vegetable gardens, fixing stuff, clean or take over caring shifts and sometimes bring new stuff and take away others from our community exchange store. Old stuff that people dont use anymore is brought there and fixed or just sorted and stored from clothes to bags, dishes and lamps. Whenever you take something, you can give something as small as it can be, the last time I took a nice pullover and handed in a pair of shoes I had fixed and didnt use anymore. But there is always more used stuff brought than taken, we never run short of the mass of products which was produced and hadn't been used in the past. On Wednesday I drop by our library and read sometimes novels, sometimes technical stuff that I want to learn. I attend three skillsharing workshops: one on arabic, cause soon I want to take a ride to Lebanon, another on herbal medicine and one on wood works to improve my skills. Everyone lasts about an hour and a half so I have plenty time to rest and cook or go over to friends. On Thursdays I teach my own workshops in sports and music to the adults. Thursday afternoon and Friday I have the open group of kids for writing skills, languages and reading.

The thing I enjoy most is that we have no waste anymore. Food is coming fresh from the food depot at the neighbourhood centres, carried in boxes which are simply made of cardboard or plastics that were leftover from the crazy times when we produced all that stuff we didnt need. All other products are repaired when they are broken. Whenever they occur to be not refixed, which almost never happens, all single parts are removed and used again or used for heating. As I mentioned food is coming parts from the community garden, house roof gardens and greenhouses and from the closest permaculture farm, finally the soil recovered from mental ideas like biotechnological/artificially genetically modified organisms, artificial fertilizers and monoculture. We reduced our energy needs to almost zero while the local windturbines on the hill, small water turbines in the next river, geothermal sources and few solar panels produce the minimal necessaries of electricity while heating/cooling was completely made unnecessary by smart building adjusting to the local topography, climate and using the wind flow in smart adjusting architecture.
Every city have its bike park and stations where you can take and give back the bikes for free, if something breaks you can take it to the next bikeworkshop and fix it yourself, pay for it or take over a small shift or class for somebody who does it for you. All these transactions and schedules are coordinated at the neighbourhood centres where you can always arrange if you moving around for a time and somebody takes over your local tasks while you report a the local centre where you arrive. The good thing is that everything is made transparent and accessible at the administration, so you see what you can learn and which shifts of administration, social and practical tasks you like most and want to take over. We have some trains and solar/compressed-air vehicles, solar-ships for longer journeys and a local and regional car/bus sharing plattform. Every house has an own wastewatercycle where the sewage is segregated and used as biomass for producing energy and rainwater is collected in a tank and cleaned to use it for showering, dishes, washing and irrigation. People are sharing skills on herbal medical treatments and kids learn all about the plants and their uses in school, which prooved to be way more effective than the shorttermed, unefficient and exploiting healthsystem before. Because local food is consumed and produced as needed and because of its value for our lives, it costs the most amount of the salary earned, thatswhy people buy and produce responsible. That means also less health problems. Also everybody has enough time and opportunities to share and offer sports classes which are coordinated to take place everyday in a different neighbourhood. Costs and expenses of neighbourhood centres and communities are made transparent and everybody can take part in administrative decisions concerning him or if he wishes to.

If decisions (access & benefit to/of natural resources, energy, infrastructure, food, water) are made concerning the community as a whole or more communities, it is communicated at the neighbourhood centres, where everybody can see them. At the local council meeting where everybody can be present at, where all neighbourhoods are represented (delegates are elected by neighbourhood councils for the issue, rotation takes place at least every 3 month), arguments are discussed and proposals are made for the neighbourhood councils to vote for. Votes and vetos, which have to include a constructive alternative, of neighbourhood councils are taken back to the local council if needed and the specific problems are discussed to find a solution, the alternative is taken back to the neighbourhood councils and voted on. The local council sends its elected delegate for the task to the regional council and if necessary elected regional delegates are sent to the federal meeting.

Everybody is earning the SAME amount of money for their invested time and accomplishments in their practical and administrative functions and work. The created value of all work is enough and shared  for the neighbourhood and community, it always was, everything was made efficient, easier and transparent by decentralized distribution and regional committees for transactions.

I blow out the last candle and I think, what a good live instead of the times before. I can learn whatever I want, I can share my knowledge with everybody, I take care of my family, neighbours, kids and sometimes the sick and I am being looked after in case anything happens. I have practical, planning and social tasks, so it never gets boring. I can travel and join other communities and get to know people who drop by from far and learn from them. I can get new stuff whenever I want. I have a sound environment with clean rivers, healthy woods and no waste around and enough time to rest, read and think. Life is good.

What is your story?

Permanentes Klimacamp - Bildung, Widerstand, Ressourcenschonendes Leben

Werkstatt für Aktionen und Alternativen (WAA) – Aufruf für ein dauerhaftes Klimacamp

Inspiriert durch die Klimacamps die in Großbrittanien ihren Ursprung hatten und seitdem an vielen Orten auf der ganzen Welt erfolgreich darin waren eine radikale Kritik an den strukturellen Ursachen der Klimazerstörung zu vermitteln, wollen wir noch einen Schritt weitergehen: Wir wollen ein dauerhaftes Klimadorf als Aktions- Bildungs- und Organisierungsort aufbauen – und als Ort für das Erlernen eines klimaneutralen Lebens, das wir nicht mit Verzicht assoziieren wollen, sondern mit Kreativität.
Als Ort dafür haben wir die Region ausgewählt, die am meisten CO2 in ganz Europa emittiert, das rheinische Braunkohlerevier.

Teil der Lösung oder Teil des Problems?
Es ist eine seltsame Sache mit der Klimaproblematik: Sie ist allseits bekannt, allgemeine Aufklärung zu betreiben ist nicht mehr nötig. Jede_r ist scheinbar auf der Seite jener die das Problem bekämpfen wollen. Und dennoch ist das Einzige was in der realen Welt zu beobachten ist eine rasante Verschärfung der Klimakatastrophe. Dadurch drängt sich der Verdacht auf, dass die Lösung nicht darin liegen kann, dass die so degradierten Konsument_innen die „richtigeren“ Waren in ihren Einkaufskorb packen, die Manager_innen der Großkonzerne verantwortungsbewusstere Entscheidungen treffen und die Wissenschaftlerinnen die richtigen „Erfindungen“ machen. Nein. Wir haben die Vermutung, dass das Koordinatensystem, innerhalb dessen alles grün sein soll faul ist. Um ein Beispiel aus dem Blauen zu pflücken (bevor es dann grün gemacht wird): Erdöl wird gefördert um industrielle Landwirtschaft zu betreiben und damit essbare Waren herzustellen. Essbare Waren werden hergestellt um sie um die halbe Welt zu verschiffen. Um die halbe Welt werden sie verschifft um am Zielort verbrannt zu werden. Verbrannt werden sie um die Preise für Nahrungsmittel stabil zu halten. Verhungern tun währenddessen täglich 24 000 Menschen, weil sie nichts zu Essen haben. Nichts zu Essen haben sie, weil der Zweck Nahrungsmittel herzustellen, innerhalb der herrschenden Verhältnisse nicht darin liegt Menschen zu sättigen, sonden die Konten von Konzernen.
Ein Koordinatensystem, in dem viel Energie und Arbeitsaufwand betrieben wird, damit Menschen verhungern, ist nicht dasjenige, innerhalb dessen das Klima zu retten ist, und auch nicht das, innerhalb dessen Menschen sich sinnvoll organisieren können. Jeder Versuch dessen führt zwangsläufig auf Irrwege. Die Frage, ob mensch Teil der Lösung oder Teil des Problems sein will, ist also nicht mit dem Verweis auf den Grünton der Verpackungen der eingekauften Waren zu beantworten, sondern vielmehr durch die Logik innerhalb derer mensch die Lösungen gegen den Klimawandel denkt, und die gefundenen Handlungskonsequenzen, die mensch daraus zieht.
Dieser Aufruf richtet sich an alle Menschen, die die Lösung nicht alleine in kapitalistischen, herrschaftsförmigen Koordinaten denken können und auch nicht (mehr) denken wollen.

Klimacamps
Einen wichtigen Impuls für die radikale Klimabewegung schafften die Klimacamps, die ihren Ausgangsort in Großbrittanien hatten. Aufbauend auf den vier Säulen – Direkte Aktionen gegen Klimazerstörung, radikal klimaneutrales Leben auf den Camps, Weiterbildung über die Klimaproblematik und richtige und falsche Lösungen, und Vernetzung – treffen sie genau den richtigen Vierklang der Selbstermächtigung. Durch den Rahmen der Camps, der alle 4 Elemente verbindet, wird deren Wirkung multipliziert. Denn klimaneutrale Praktiken sind zwar auch nett, wenn sie im eigenen Hintergarten ausprobiert werden, ihre einzige Relevanz sind dann aber die konkret gesparten Emmissionen. Im Kontext eines Klimacamps sind sie aber mehr: Nämlich eine Anklage an die herrschende kapitalistische Produktionsgesellschaft, durch das konkrete Aufzeigen möglicher, besserer Alternativen.
Direkte Aktionen sind für sich genommen zwar immer nervende Nadelstiche für die Akteur_innen des Untergangskommandos. Mit einem Klimacamp als Hintergrundskulisse für die Angriffe auf klimazerstörende Industrien, können diese auch gesamtgesellschaftlich eine ganz andere diskursive Legitimität erfahren. Weiterbildung ist für sich genommen auch eine jederzeit erstrebenswerte Sache, wo sich aus ihr aber keine konkreten Handlungsoptionen ergeben, bleibt sie eine akademische Irrelevanz. Ein nettes Analysegespräch auf der Zuschauer_innebank.
Die 4 Säulen zusammengeführt können aber genau das Notwendige erreichen: Zu gleichen Teilen das bestehende Koordinatensystem samt seiner konkreten Auswirkungen anzugreifen und in den entstehenden Lücken zarte Pflänzchen eines selbstorganisierten, klimaneutralen Lebens zu pflanzen, auf dass sie zu Wäldern der Ressilienz werden. Und bei all dem jederzeit genug theoretische Reflektion über den einzuschlagenden Weg haben, nach dem Motto: Fragend schreiten wir voran.

Warum ein dauerhaftes Klimacamp?
Temporär konnten viele der vergangenen Klimacamps genau diese Zielsetzung umsetzen. Und doch ist all das zu wenig! Denn nach 5 bis 10 Tagen Klimacamp heißt es jedesmal „back to reality“ anstatt „change reality“. Über das Camp herausgehende Organisierungsprozesse sind selten oder nur im kleinen Rahmen. Das Camp bleibt ein Event und der ansonstige Alltag der beteiligten Menschen weit hinter der angemessenen Radikalität, die die Verhältnisse erfordern zurück.
Von dieser Analyse ausgehend wollen wir einen Versuch wagen. Wir wollen einen Teil des Schwungs, der für temporäre Klimacamps erzeugbar ist mit in den Alltag nehmen. Und zwar ebenfalls als gemeinsamer Prozess und einem dafür geeigneten Ort – ein dauerhaftes Klimacamp. Dabei gehen wir nicht davon aus dauerhaft die Anzahl an Menschen mobilisieren zu können wie auf einwöchigen Klimacamps. Das ist aber auch nicht die Zielsetzung. Wir wollen mit einigen Dutzent – auch wechselnden – Menschen dauerhaftere, tiefere Strukturen aufbauen.
Das Konzept sehen wir dabei nicht in erster Linie als Kritik oder Gegensatz zu temporären Klimacamps, sondern als Ergänzung. An einer möglichst tiefen Kooperation mit den drei deutschsprachigen Klimacamps im Sommer ’11 sind wir interessiert. Deshalb haben wir auch unsere Planungstreffen auf die beiden Camps in Deutschland gelegt.

Warum im rheinischen Braunkohlerevier?
Wie schon erwähnt ist die Region mit seinen 3 Braunkohletagebauen, Garzweiler, Hambach und Inden, sowie den 6 Mega-Kraftwerken, Neurath 1 und 2, Niederaussem, Frimmersdorf, Goldenberg und Weisweiler in denen diese Kohle gleich wieder verbrannt wird, der größte CO2 Emittent in ganz Europa. Zudem kommt aber auch der Kohle als Energieträgerin eine besondere Rolle bei der Klimazerstörung zu. Schon heute ist sie mit über 40 Prozent Anteil, diejenige fossile Energieträgerin auf die der größte Batzen der CO2 Emissionen zukommt – noch vor dem Erdöl. Da andere Energieträger in absehbarer Zukunft zur Neige gehen werden – das Erdöl erlebt gerade seinen Peak, also die höchste Fördermenge – wird in Zukunft noch mehr auf Kohle gesetzt werden. Mit der Technologie der Kohleverflüssigung wird eventuell sogar versucht werden sie als Antriebsenergie nutzbar zu machen, um die Autoflotten mit Kohle betreiben zu können, wenn das Erdöl knapp wird. Dass dabei ein vielfaches an Emissionen entstehen würde, obwohl der Status Quo des Benzinantriebes schon suizidal ist, scheint nicht zu interessieren. Der globalisierte Kapitalismus dessen Wachstum und Werteverwertung auf der Nutzung billiger Energie beruht, gleicht dabei einem Drogensüchtigen bei der Drogenbeschaffung: Sobald der Entzug droht wird jede Zerstörung auf sich genommen um ihn zu verhindern.
Wie viele Länder setzt die BRD zur Zeit massiv auf die Kohle bei der Stromerzeugung, da es die einzige heimische Ressource ist und so eine Abhängigkeit von anderen Ländern und somit ein geostrategischer Nachteil vermieden werden soll. Und das obwohl die Verbrennung fossiler Energieträger ab sofort gestoppt werden müsste um eine Verselbstständigung des Klimawandels aufzuhalten.
Als größtes europäisches Kohleabbaugebiet sehen wir deshalb das rheinische Braunkohlerevier als einen sinnvollen Austragungsort der Klimakämpfe der Zukunft. Was der Atomenergie das Wendland ist, muss der Klimazerstörung das rheinische Braunkohlerevier werden.
Mit den lokal Betroffenen – ganze Dörfer werden umgesiedelt – wollen wir solidarisch gegen die Zerstörung zusammenarbeiten. Das Camp soll ein gesellschaftliches Gegenbild darstellen zur kapitalistischen Destruktivität. Hier das Ausprobieren einer klimaneutrale Zukunft, dort drüben die Abrisskante, das Loch, quatratkilometerweise Zerstörung. Wählen Sie jetzt! Durch das örtliche Gegenüberstellen wollen wir diese beiden Zukunftsoptionen bildlich verdeutlichen.

School of radikal transition
Neben den Aktionen soll ein weiteres Herzstück des Klimacamps die „school of radikal transition“ sein. Ein Bildungs- und Seminarort, der mit einem durchgängigen Programm die drei oben genannten Säulen verbinden soll. Kurse und Seminare sollen dort angeboten werden, über konkrete Praktiken des klimaneutralen Lebens, Theoretisches über Allerlei im Zusammenhang mit der Klimazerstörung, seiner Ursachen und potentiellen Lösungen und über konkrete Widerstandsmethoden gegen den Klimawandel und seine Ursachen.
Und das Ganze in einer DIY-Kultur. Das heißt, dass wir ein hochwertiges Programm organisieren wollen, bei dem jede_r aufgefordert ist, sich daran zu beteiligen und eigenes Programm anzubieten.
Zudem soll die school of radikal transition ein Ort der Debatte sein: Da wir nicht an einheitlichen Konzepte von oben gegen den Klimawandel glauben, und diese auch nicht erstrebenswert finden, halten wir eine Debatte von unten darüber wie der Klimaproblematik entgegengewirkt werden kann für notwendig. Eine Debatte, an der alle eingeladen sind sich zu beteiligen, die nicht auf Expert_innenhierarchien setzt, die nicht nach einer Vereinheitlichung strebt, sondern verschiedene Positionen aushalten kann, in der Hoffnung, dass aus der Spannung zwischen ihnen Synthesen erspringen.

Und action…
Das Camp soll als Ausgangsort für vielfältige Aktionen gegen die Zerstörung dienen: symbolische, kreative und direkte. Wichtig ist es uns dabei zusammen mit Menschen aus der Region, sowie temporär oder dauerhaft im Camp anwesenden Aktivist_innen gemeinsam Aktionsweisen zu entwickeln, die eine Selbstermächtigung der einzelnen Menschen zum Ziel haben und Sand im Getriebe sind.

Der Weg bis zum Start des Camps
Wir wollen schnellstmöglich mit der Errichtung des Klimacamps beginnen und deshalb beim weiteren Vorbereitungsprozess aufs Gas drücken, pardon, natürlich in die Pedalen treten. Wir laden den Sommer über zu 3 Vorbereitungstreffen ein:
Das erste Treffen wird im AZ in Köln stattfinden vom 24. bis zum 26. Juni. Das zweite Treffen wird auf dem Klimacamp in Manheim vom 26. August bis zum 4. September stattfinden. Das dritte offene Treffen auf dem Klimacamp in der Lausitz vom 7. bis zum 14. August stattfinden.
Das dauerhafte Klimacamp soll dann ab September 2011 aufgebaut werden.

Du bist gefragt!
Wenn du dich von diesem Aufruf angesprochen fühlst gibt es diverse Möglichkeiten wie du dich einbringen kannst:
-Komm zu den offenen Vorbereitungstreffen und bringe deine Ideen und Organisierungstalente ein.
-Melde dich, falls du etwas zur „School of radikal Transition“ beitragen willst. Das kann ein Seminar zu Windrad-Eigenbau sei, ein Permakultur-Kurs, ein Workshop über effektive Blockadetechniken oder ein Vortrag über den Braunkohleabbau und seine Auswirkungen,…
-Verbreite diesen Aufruf
-Biete deine Fähigkeiten an: Layouten, Texte schreiben, vor Ort Recherchen,…

Offener Brief an die dpa - Manipulation und Kriminalisierung von Demonstranten

Sehr geehrte Damen und Herren,

mit demokratischer Sorge und etwas Wut beobachte ich ihre Berichterstattung über Demonstrationen, nun erneut wieder bei Stuttgart21. Keine der von ihnen verlauteten und in allen großen Medien zitierten Informationen können von unabhängigen Medien bestätigt werden. Wie auch an anderen Großereignissen können keinerlei Beweismittel und Interviews über die Behauptung verletzter Polizeibeamte, deren wahre Anzahl und Ursache der Verletzung von ihnen vorgelegt werden. Dies, obwohl nicht zuletzt von der Polizei selbst zahlreiches Video- und Bildmaterial erstellt wird.
Dadurch manipulieren sie die öffentliche Meinung in beträchtlichem Ausmaß und tragen zu einem erheblichen Transparenzverlust und der Kriminalisierung von Menschen bei, die sich für ihr Recht auf Partizipation, einer ungeschädigten Umwelt und damit für unsere Zukunft einsetzen. Es erschreckt mich sehr wie der Tenor ihrer Berichterstattung zu Spaltung und Marginalisierung in unserer Gesellschaft beiträgt, anstatt das was wir in einer funktionierenden Demokratie brauchen: Transparenz und Partizipation.
Ich fordere sie hiermit auf der hetzerischen Art zumindest eine aufgeklärte und gründliche Recherche beizufügen, die mit dem sonstigen Beweis- und Bildmaterial anderer unabhängiger Medien zumindest in irgendeiner Weise korrelieren kann. Bis jetzt haben sie keinerlei fundiertes Material für ihre Behauptungen vorgelegt.

Mit freundlichen Grüßen

state power?

Just now our blockadecamp in front of the groundwater manipulation was taken down by multiple groups of hundreds of the police, although it has a legal status under assembly law as a picket.You can see live-video streams here: www.cams21.de.
What looks quiet peaceful, also because of the mere mass of policemen, is unresembled structural violence and let us ask once again: Who has the power over our environment and our future?

The new elected government obviously not: the legal report by the ministry of environment of the unlawfulness of the continued destruction because of the doubled amount of extracted groundwater by german railways, as well as the advices of the ministry of transport and the prime minister are being ignored.

The citizens, who since more than a year going to the streets by thousands to throw light on the malfunctioning of the new trainstation, the missing freedom of barriers for disabled, elder people and families, the risks for the groundwater and mineralsources and the savings on the security concept, are being ignored as well.

The new democratic element of "transparent" arbitration, has hardly effects due to missing consequences in transparency and cooperation.

Conclusion: Despite all of this "democratic" mechanisms, we are once again forced to accept the destruction of our environment and livelihoods. Here, as well as from Brasil, where environmentalists trying to save the forests from a megadam have been murdered again in the last weeks with no legal consequence, over Ireland where Shell is for a decade using massive violence to construct a rawgaspipe through natural conserved areas and settlements, to indonesia, where people, who create an international public for the crimes happening, just disappear. Our only advantage is the potential technological transparency that we have - without consequences it is toothless. The main principle of using force and prosecution against human beings for destruction is the same.

I ask: How do we want to stop it?